|
معتمدالشریعه علی سلیمانی بک کندی محقق، نویسنده، پژوهشگر و نظریه پرداز درباره وبلاگ  « حَکَم » به معنای کسی است که سوار بر اسبش بوده و آن را کنترل می کند؛ در ضمن، جلوگیری از رفتن چیزی به سوی تباهی و فساد، و هدایتش به سمت صلاح، « حکمت » نامیده میشود. « حکیم »، صفت مشبّهه است. خداوند حکیم است؛ یعنی همیشه و در هر حال، مشغول جلوگیری از رفتن مخلوقات به سوی فساد می باشد و هدایت آن ها را به سمت صلاح بر عهده دارد. اسم حکیم در ارتباط با عمل است نه علم؛ بنابراین خداوند هر کاری را انجام دهد، بجا و مناسب انجام می دهد. لازم به ذکر است که تنها انسان مؤمن، از آثار این اسم برخوردار می شود و نیز در حدّ خود میتواند حکیم باشد؛ زیرا بر اساس بینش بجا و درستی حرکت می کند؛ پس این که به انسان غیر مؤمن، حکیم گفته اند، ظلم بزرگی بوده که نسبت به این کلمه روا داشته اند. انسان، تنها زمانی می تواند به حکمت کارهای خداوند اعتراض داشته باشد که در زمینه ی علم با خداوند همسان گردد که این، امری محال است. انسان به دلیل علم ناقص خویش، برخی از امور را غیر حکیمانه دانسته و از حکمت برخی دیگر از امور، حیران است؛ بنابراین شایسته تر آن است که با اعتراف به محدودیت های بیشمار خویش، پا را از حدود خود فراتر نگذارد. از دو طریق میتوان به علم و حکمت رسید: ۱ـ مطالعه ی مخلوقات عالم. ۲ـ شناخت خداوند. بدیهی است که روش دوم صحیح تر است؛ زیرا انسان توانایی درک حکمت در تمامی آفریده ها را ندارد، اما می توان با شناخت خداوند حکیم، همه چیز را بجا و حکیمانه دانست، هر چند حکمت آن ها را نتوان درک نمود. « حکم » از مصدر « حَکم » و به معنای کنترل کردن موجودات است تا در محدوده ی سعادت و صلاح باقی بمانند و به طرف فساد نروند. حکم برای افسار اسب نیز به کار رفته است تا صاحبش آن را از رفتن به سوی موانع بازداشته و به سمت سلامت هدایت کند. خداوند حکیم است؛ زیرا با فرمانروایی خویش، انسان و سایر موجودات را به سوی سعادت و خوشبختی، هدایت نموده و از دچارشدن به فساد باز میدارد. در نتیجه باید با شوق فراوان، تمام فرامینش را پذیرفت؛ چرا که کسب تمام منافع انسان در گرو قبول و اجرای فرمان خداوند خلاصه شده است. انجام شایسته ی امور و به عبارتی، به جا انجام دادن کارها حکمت نامیده می شود که دو حالت دارد: ۱ـ مدیریّت و رهبری مخلوقات به سوی تأمین مصالح ایشان ۲ـ نهی کردن آن ها از رفتن به سوی مفاسد. در عبارت « یُعَلِّمُهُمُ الْکتَابَ وَالْحِکمَهَ » ( بقره/۱۲۹)، تعلیم کتاب عبارت است از آموزش قواعد عام نظری در زمینه های مختلف؛ مثلاً اصول حاکم بر اقتصاد، سیاست و …، و تعلیم حکمت عبارت است از آموزش روش صحیح پیاده کردن قواعد کتاب در زندگی عملی. تعلیم حکمت در سه زمینه انجام میگیرد: ۱ـ حکمت فردی (زندگی فردی پیامبر خدا (ص) ۲ـ حکمت خانوادگی (زندگی خانوادگی پیامبر (ص) و خانواده ی ایشان) ۳ـ حکمت اجتماعی (زندگی اجتماعی پیامبر (ص) و سابقین اولین). دعوت بالحکمه ( دعوت ، حکیمانه )، یعنی از طریق معرّفی آیات آفاق و انفس، راه عبودیّت خداوند از راه های دیگر تمیز داده شود، به صورتی که هیچ گونه ابهامی در آن باقی نماند و نتیجه ی آن منجر به مؤمن شدن انسان ها یا کافرشدن آنها گردد. آخرین مطالب
نويسندگان جمعه 26 بهمن 1397برچسب:تاثیر قرآن بر علم, حکیم معتمدالشریعه, :: 17:22 :: نويسنده : روابط عمومی. علی سلیمانی بک کندی
تاثیر شگرفت قران بر پیشرفت علمی جهان غرب اكنون به چند سطري از گفتار استاد عزيزم حضرت علامه شعراني(ره) تحت عنوان «تأثير قرآن در پيدايش تمدن عظيم اسلامي» تمسّك و تبرّك مي‌جويم:آنكه تاريخ خوانده است و بر احوال اُمَم گذشته آگاه گرديده، داند كه تا زمان پيدايش يونان هيچ قومي بدان پايه از علم نرسيدند و آن تمدن نيافتند و آنها كه پيش از يونان بودند، همه در علم و تمدن پست‌تر از آنان بودند، و اندكي پس از اسكندر علما و حكما در يونان بسيار شدند چون سقراط و افلاطون و اسكندر كه عالم را گرفت علم و زبان يوناني را در جهان منتشر كرد و مردم را از آن بهره‌مند ساخت، تا هزار سال زبان يوناني زبان علمي جهان بود و دانشمندان بدان زبان علم مي‌آموختند و كتاب مي‌نوشتند هر چند خود يوناني نبودند، حتي پيروان حضرت مسيح(ع) تاريخ آن حضرت را كه انجيل نام دارد به زبان يوناني نوشتند، و لفظ انجيل هم كلمه يوناني است به معني م‍‍ژده، با آن كه هم خود آنها و هم حضرت عيسي(ع) زبانشان عبري بود.
صفحه قبل 1 صفحه بعد
موضوعات
پيوندها
برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان حکیم معتمدالشریعه و آدرس hakimmotamedal-sharia.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.
|
|||||||||||||||||
 |
|||||||||||||||||
تبادل لینک هوشمند 
خبرنامه وب سایت: